"La Coupure", qui tranche la saisie de l'ego

Jeudi à 20h00

"Couper", tel que l'enseigne la pratique de Tcheud, peut s'accomplir de trois manière différentes ; en relation avec les obstacles extérieurs, intérieurs et secret.

Extérieurement, de nombreux facteurs peuvent ralentir notre développement. Des phénomènes "extérieurs" nous distraient et envahissent notre esprit si puissamment que nous en arrivons à ne plus savoir que faire pour progresser et devenir de meilleurs êtres humains. Dans les enseignements Bouddhistes de base, il est dit que chercher à mettre un terme à une situation de manière agressive et sournoise ne fait qu'aggraver sa charge négative. Au moyen de la pratique de Tcheud, il est au contraire possible d'amener les causes et conditions reliées entre elles à s'harmoniser positivement. Ceci peut s'accomplir très rapidement, ou bien d'une manière lente et graduelle. Dans tous les cas, Tcheud est une méthode extrêmement fiable pour transformer habillement les conditions négatives causées par des actes antérieurs, sans y rajouter de négativité supplémentaire. Ces situations ne peuvent être résolues par le rejet, ni par le déni, ni encore par de simples souhaits.

Intérieurement, nous rencontrons également de nombreux obstacles, bien que les obstacles extérieurs soient plus évidents au premier abord. Ce qui est appréhendé (extérieur) est lié à ce qui appréhende (intérieur). Reconnaître et apprécier le fait que nous ne sommes pas la manifestation des obstacles intérieurs, mais plutôt une expression de la sagesse éveillée, est l'antidote contre les blocages intérieurs. Ne pas reconnaître notre vraie nature, libre de toute entrave, est ce qui nous empêche d'avoir accès à la sagesse. L'intensité et la quantité des obstacles rencontrés par un individu sont donc relatives à son degré de non-reconnaissance de sa vraie nature. Dans ce contexte, Tcheud est une méthode des plus efficaces, qui permet de reconnaître la confusion intérieure sans aggraver ni renforcer les émotions négatives, qui autrement se seraient transformées en autant d'obstacles supplémentaires si elles n'avaient pas été neutralisées à temps.

L'aspect secret de la pratique de Tcheud se réfère au fait qu'ultimement les obstacles n'existent pas, mais qu'au niveau relatif ils sont bien présents.

Ce troisième aspect présente un danger, car il peut induire l'apparition d'un (quatrième) autre très sérieux problème …

Extrait d'un enseignement de Taï Sitou Rinpotché (traduit de l'anglais par Eric Dezert)
Source : Introduction to Chö - http://www.quietmountain.org/links/teachings/cho.htm

PAF : Participation réservée aux personnes ayant pris refuge et entrepris les pratiques préliminaires

La Libératrice

En semaine à 7h, le samedi à 8h, le dimanche et jours fériés à 9h

Tara Verte représente la puissance de la sagesse-vacuité qui libère l'esprit rapidement. On appelle cela symboliquement l'aspect féminin du chemin, par comparaison avec l'aspect masculin appelé les moyens habiles. Sa couleur verte symbolise l'activité libre de toute hésitation. Ses mains, tenant des lotus, accomplissent les gestes (Moudras) du don du refuge et la transmission des réalisations. Tara, qui protège des huit principales formes de peurs, est représentée en compagnie de sept autres émanations.

Participation ouverte à tous

La pratique du Yoga du Maître (Gourou Yoga) est une forme de méditation spécifique du Vajrayana, à travers laquelle le pratiquant cherche à développer la dévotion, qui signifie dans ce contexte l'ardent désir de suivre l'exemple du maître afin d'atteindre un niveau de réalisation comparable au sien. Le méditant cultive l'aspiration à atteindre l'Eveil pour le bien de tous les êtres, faisant abstraction de ses limitations relatives pour s'identifier avec les qualités ultimes que représente le maître.

Il existe un grand nombre de Gourou Yoga, dédiés à différents Lamas, et composés par leurs disciples. Ceux pratiqués à Samyé Dzong sont essentiellement reliés à la lignée des maîtres de la tradition Kagyupa et du Mahamoudra.

Rituel dédié au 2ème Gyalwa Karmapa - Karmapakshi

Les samedis 25 mai et 29 juin à 20h

Le Karmapa entreprend généralement des activités particulières, qui sont au centre de l’œuvre de chaque vie. L’acte majeur de Karma Pakshi fut de dompter l’esprit de Meungké Khan (1209-1259), qui progressa rapidement sous sa direction spirituelle. À l’origine, Karma Pakshi s’était rendu à la cour de son frère, Kubilai (qui régna de 1260 à 1294), mais il quitta la cour plutôt que d’être impliqué dans ses nombreuses intrigues politiques. Quand Kublai Khan succéda à Meungké Khan comme empereur il chercha, amèrement contrarié par cet affront antérieur, à faire emprisonner Karma Pakshi et même à le faire assassiner, mais sans succès. L’équanimité et la compassion de Karma Pakshi pendant cette persécution déclenchèrent plus tard un revirement complet chez l’empereur, qui s’excusa et demanda à Karma Pakshi de lui enseigner le dharma. « Pakshi » est un titre mongol qui signifie « Grand Enseignant ».

Extrait du livre Karmapa 900

PAF: participation réservées aux personnes ayant pris refuge et entrepris les pratiques préliminaires.

Le Bouddha de lumière infinie - Eupamé

Samedi 20 avril et 18 mai à 20h

Pour les personnes décédées durant le mois précédent 

Bouddha Amitabha représente le rayonnement infini de l'esprit et les possibilités illimitées de la vie. En tant que maître de la Famille du Lotus, symbolisé par un trône supporté par des paons, il représente le Dharmakaya, la vérité ultime qui imprègne tout ce qui existe. On lui adresse les prières pour les défunts dont il guide l'esprit vers la réalisation de la compassion infiniment profonde qu'il incarne. Celle-ci est symbolisée par la couleur rouge gage de la chaleur de son coeur bienveillant.

PAF: participation ouverte à tous.